آغاز نهضت آنان به دست مردي از اهل قم

. امام باقر (ع) ميفرمايد: «كَانّي بِقَومٍ قَد خَرَجُوا بِالمَشرِقِ يطلُبونَ الحَقَّ فَلايعطُونَهُ ثُمَّ يطلُبونَهُ فَلايعطُونَهُ فَاِذا رَأوا ذلِكَ وَضَعُوا سُيوفَهُم عَلي عَواتِقِهِم فَيعطونَ ما سَألوا فَلا يقبَلونَه حَتّي يقُومُوا وَ لايدفَعونَها إِلا إِلي صاحِبِكُم، قَتلاهُم شُهَداءُ أما إِنّي لَو أدرَكتُ ذلِكَ لَاستَبقَيتُ نَفسي لِصاحِبِ هذَاالاَمرِ؛ گويا ميبينم مردمي در شرق قيام كرده، حق را طلب ميكنند، ولي به آنان نميدهند. دوباره حق را ميطلبند، به آنان داده نميشود. وقتي اوضاع را چنين ديدند شمشيرهاي خود را بر شانهها ميگذارند، پس آنگاه حاضر ميشوند كه حق آنان را بدهند، اما آنان ديگر قبول نميكنند تا اينكه قيام مي كنند و [حكومت تشكيل ميدهند و] آن [حكومت] را جز به صاحب شما [امام زمان (عج)] تحويل نمي دهند. كشته هاي آنها شهيد به شمار مي روند. آگاه باشيد! اگر من آن زمان را درك كنم، خود را براي صاحب اين امر نگاه ميدارم.»(كتاب الغيبة، ص 145.)
3 . امام صادق (ع) نيز ميفرمايد: « سَتَخلُو كُوفَهُ مِنَ المُؤمِنينَ، وَ يأزِرُ عَنهَا العِلمُ كَما تَأزِرُ الحيُ في جُحرِها. ثُمَّ يظهَرُ العِلمُ بِبَلدٍَ يقالُ لَها قُم، وَ تَصيرُ مَعدِناً لِلعِلمِ وَالفَضلِ حَتّي لايبقي فِي الأَرضِ مُستَضعَفٌ فِيالدِّينِ حَتَّي المُخَدَّرات فِي الحِجال وَ ذلكَ عندَ قُربِ ظُهُورِ قائِمِنا، فَيجعَلُ اللهُ قُم وَ اَهلَهُ قائِمينَ مَقامَ الحُجَِّ وَ لَولا ذلِك لَساخَتِ الاَرضُ بِاَهلِها وَ لَم يبقَ فِي الاَرضِ حُجٌَّ، فَيفيضُ العِلمُ مِنهُ اِلي سائِرِ البِلادِ فِي المَشرِقِ وَالمَغرِبِ فَيتِمُّ حُجََّ اللهِ عَلَي الخَلقِ، حَتّي لايبقي اَحَدٌ عَلَي الاَرضِ لَم يبلُغ اِلَيهِ الدّينُ وَالعِلمُ، ثُمَّ يظهَرُ القائِمُ (عج).؛ به زودي كوفه از مؤمنان خالي ميشود، و علم از آن ميگريزد و پنهان ميشود، آنگونه كه مار در سوراخش پنهان ميگردد. سپس علم در شهري به نام قم ظاهر ميگردد و شهر قم كانون علم و فضل ميشود، و چنان دنيا را به حقايق آشنا ميسازد كه در روي زمين مستضعفي در دين باقي نماند، حتي زنان در پرده، و چنين زماني نزديك ظهور قائم آل محمد (ص) است. سپس خداوند قم و اهل آن را قائم مقام حجت خدا قرار ميدهد، كه اگر چنين نشود زمين اهل خودش را فرو ميبرد و حجتي باقي نميماند. آنگاه علم (علوم اسلامي) از قم به تمام دنيا ميرسد و مشرق و مغرب عالم را فراميگيرد و حجت خدا بر خلق تمام ميگردد، زيرا در تمام روي كره زمين كسي باقي نميماند كه دين و علم به او ابلاغ نشده باشد. آنگاه امام زمان(ع) ظاهر ميشود.» (منتخب الاثر، ص 443؛ بحارالانوار، ج 57، ص 213.)
4 . برخي با استفاده از اشعار عرفا نظير پيشگويي هاي شاه نعمت الله ولي براي پيوستن اين انقلاب به ظهور حضرت ولي عصر(عج) استناد كرده اند.(ر.ك: علائم ظهور، ناظم الاسلام كرماني، صص 86-94، مقاله 5؛ جهان در آستانه ظهور، سيد سليمان تنكابني، صص32-45؛ آينده و آينده سازان، محمد دشتي، ص172) چنانكه در ديوان اين عارف آمده :
...چون زمـستــان پنجـمـيـــن بگــذشت *** ششــمين خوش بهـــار مي بينم
نـــــــايـــــــب مـــــهـــدي آشكار شـود ***بلـــكــــه من شــــكــــار مي بينم
پــادشـــــــــــاهي تمــــــام دانــــــايي ***ســــروري بــــا وقـــــــــار مي بينم
بــــنــدگـــان جـنـــــــاب حـضـــــــرت او ***سر به سر تـــاجــــــــدار مي بينم
تا چــهــــــــــل ســـــــــال اي برادر من ***دور آن شــــهــــــــــريــار مي بينم
دور او چـــــون شود تـمـــــــــام به كام ***پســـــرش يــــــــــادگار مي بينم
پادشـــــــــــاه و امام هفــــــت اقـــليم ***شـــــــــــاه عـــالي تبار مي بينم
بــعــــد از آن خـــود امــام خـــواهد بود ***كه جــــهـــــان را مــدار مي بينم
مــيـم و حــــامـــيــم و دال مي خوانم ***نـــــــــام آن نــــــامـــدار مي بينم
صــــــورت و سيـــرتـــــش چو پيـــغمبر ***عــلـــم و حـلمش شعار مي بينم
ديـــن و دنـــيــا از او شـــود مـــعــمـور ***خـلـــــــق از او بـخـتــيـار مي بينم
يـــــد بـــيــضـــا كـــه بـــاد پــايـــــنـــده ***بــــــــــاز بــا ذوالــفــقــار مي بينم
مـــهــدي وقــــت و عيــــســــي دوران *** هر دو را شـــهــســـــوار مي بينم
گـلــشـــن شـــــرع را هـــمـي بــويــم ***گــــل ديـــــــــن را به بار مي بينم
اين جـهــــان را چــو مصـر مي نــــگرم ***عـــدل او را حـــــــصــــار مي بينم
هـــــفــت باشــــد وزيــــر ســـلـطــانم ***هـــمــه را كـــــامـــــكــار مي بينم
عاصـــــــــــيان از امام معصــــــــــومـم ***خــــجــــل و شرمـســـار مي بينم
بر كـــــف دســــت ســـــــاقي وحــدت ***بـــاده خــــوشــــگــــــوار مي بينم

ادامه نوشته

ظهور صغرا (انقلاب اسلامي ايران) در قرآن

ظهور صغرا (انقلاب اسلامي ايران) در قرآن

1. «يا أيّها الذين آمَنوا مَن يَرتدَّ منكم عن ديينه فسَوف ياتي الله بقوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المؤمنين أعزّة على الكافرين يجاهِدون في سبيل الله و لا يخافون لومة لَائم ذلك فضل اللهِ يؤتيه من يشاء و الله واسع عليمٌ» مائده/54. مجمع البيان و تفسير نمونه: «و رُوي ان النبي سُئل عن هذه الآيه فضرب بيده علي عاتق سلمان فقال هذا و ذووه ثم قال: لوكان الدين معلقا بالثريا لتناوله رجال من ابناء فارس!

3. امام كاظم عليه السلام: «رجُلٌ مِن أهلِ قُمّ يدعو النّاسَ إلى الحقِّ يَجْتَمِعُ مَعهُ قَومٌ كَزُبرِ الحديدِ لا تُزِلُّهُمُ الرِّياحُ العَواصِفُ و لا يَمَلّونَ مِن الحَربِ ولا يَجْبُنونَ وعلى اللّهِ يَتَوكّلونَ والعاقِبَةُ للمُتّقِين» بحار الانوار، ج 57، ص 216. مردي از اهل قم به پا مي خيزد، مردمرا به حق فرا مي خواند؛ گروهي مثل پاره هاي آهن، گرد او جمع مي شوند؛ تند باد حوادث آنان را نمي لغزاند و از جنگ خسته نيم شوند [به خلاف هاشمي، موسوي و رضايي كه جام زهر به امام راحل و ظهور دادند] و نمي ترسند و بر خدا دل مي سپرند و پايان خير، از آن پارسايان است

ادامه نوشته

پيشگويي پيامبر اكرم (ص) درباره نهضت امام خميني(ره)

پيشگويي پيامبر اكرم (ص) درباره نهضت امام خميني(ره) ۰۵/۲۳/۹۲

در حديثي علامه مجلسي از امام باقر(عليه السلام) نقل مي كند كه
پيغمبر اكرم(ص) فرمود: «… ان عن يمين الله– او عن يمين العرش- قوماً منا علي
منابر من نور، وجوههم من نور و ثيابهم من نور تغشي وجوههم ابصارالناظرين
دونهم قال ابوبكر: من هم يا رسول الله؟ فسكت. فقال الزبير من هم يا رسول
الله؟ فسكت. فقال عبدالرحمن: من هم يا رسول الله؟ فسكت. فقال علي عليه
السلام: من هم يا رسول الله؟ فقال: هم قوم تحابوا بروح الله علي غير انساب و لا
اموال اولئك شيعتك و انت امامهم يا علي. (۱)
«… در طرف راست عرش خدا، قومي از ما بر منابري از نور قرار دارند كه
چهره هاي آنان از نور است و لباسهايشان از نور است بگونه اي كه چهره هاي
نوراني آنان، چشم ناظران را فرو مي پوشاند. ابوبكر گفت: اي رسول خدا اينان چه
كساني هستند؟ پيامبر ساكت ماند. آنگاه زبير همان سؤال را كرد و پيامبر خدا
سكوت كرد. سپس عبدالرحمن سؤال را تكرار كرد و بازهم آن حضرت سخني نگفت. پس
علي (عليه السلام) پرسيد اي رسول خدا آنها كيستند؟ پيغمبر اكرم(ص) فرمود:
آنها قومي هستند كه به وسيله «روح الله» بين آنها پيوند محبت برقرار مي
شود بدون آن كه نسبتهاي خانوادگي و منافع مادي و امور دنيوي در اين محبت و
پيوند نقشي داشته باشد. اينان شيعيان تواند و تو امام آنها هستي اي....

ادامه نوشته

مردي از قم (روح الله)

مردي از قم (روح الله):

در بين روايات اسلامي، به رواياتي بر مي خوريم كه شرايط و وقايع عصرالظهور را توصيف كرده اند. يكي از اين وقايع، قيام مردي از قم مي باشد كه در عصر ظهور، مردم را به حق دعوت مي كند و با حمايت آنان و با استعانت از پروردگار متعال، نهضت عظيمي را برپا مي دارد كه هيچ دشمني ياراي نابودي آن را ندارد.(1)

در اين باره از امام موسي كاظم (ع) نقل شده است كه فرمود:

« مردي از قم (از اهالي قم؟)، مردم را به حق دعوت كند، افرادي پيرامون او گرد آيند كه قلب هايشان همچون پاره هاي آهن استوار است. بادهاي تند حوادث آنان را نلغزاند، از جنگ خسته نشده و نترسند، اعتمادشان بر خدا است و سرانجام كار از آن پرهيزكاران است. »...

ادامه نوشته

شرح چـهـل حديث امام خمينى رحمه الله عليه

شرح چـهـل حديث
نويسنده : امام خمينى رحمه الله عليه

فهرست مطالب	مقدمه ناشر	مقدمه
حديث اول	حديث دوم	حديث سوم
حديث چهارم	حديث پنجم	حديث ششم
حديث هفتم	حديث هشتم	حديث نهم
حديث دهم	حديث يازدهم	حديث دوازدهم
حديث سيزدهم	حديث چهاردهم	حديث پانزدهم
حديث شانزدهم	حديث هفدهم	حديث هجدهم
حديث نوزدهم	حديث بيستم	حديث بيست و يكم
حديث بيست و دوم	حديث بيست و سوم	حديث بيست و چهارم
حديث بيست و پنجم	حديث بيست و ششم	حديث بيست و هفتم
حديث بيست و هشتم	حديث بيست و نهم	حديث سى ام
حديث سى و يكم	حديث سى و دوم	حديث سى و سوم
حديث سى و چهارم	حديث سى و پنجم	حديث سى و ششم
حديث سى و هفتم	حديث سى و هشتم	حديث سى و نهم
حديث چهلم

ادامه نوشته